De una ontología empirista a una ontología objetivo-materialista

1. F. Hegel, la relación sujeto - objeto y nuevos problemas.

2. El fenomenismo en el libro Ensayo acerca del entendimiento humano (1690) de John Locke.

3. Base del fenomenismo de David Hume.

4. La filosofía y el materialismo científico.

5. ¿Es posible conocer?.

6. El fenomenismo en la filosofía de Augusto Comte.

7. Moritz Schlick y la polémica con el realismo.

8. Neopositivismo, pragmatismo y sentido común.

9. Aspectos poco convincentes del neopositivismo.

10. Realidad y solipsismo en el Tractatus y las Investigaciones filosoficas de Ludwig Wittgenstein [1999]

 

Filosofar, filosofía y filósofo en el pensamiento de José Carlos Mariátegui

Nos replanteamos el problema de la filosofía, el filosofar y filósofo desde la perspectiva de uno de los mejores pensadores marxistas del cono sur: José Carlos Mariátegui.

Aquí haremos un recorrido sobre los tres aspectos propuestos en el título y nos basaremos para ello en sus obras completas populares en 16 volúmenes y dos artículos comprobadamente de JCM ---ver en la bibliografía las entradas en números arábigos 3 y 5--- pero que no aparecen en las obras completas; de las referencias bibliográficas en el texto, por ejemplo [3, p. 14]: el número [3] en el texto significa que es la entrada [3] pero de la bibliografía.

Obando - Filosofar, filosofía y filósofo en el pensamiento de José Carlos Mariátegui (1994)

La red ontológica del sentido común: una investigación filosófica aplicada

La primera motivación para investigar en este orden proviene de la tesis gramsciana consistente en que para pasar del sentido común al buen sentido es necesario investigar en la estructura mental de las creencias de los sujetos; afirma A. Gramsci que se debe transitar de un materialismo espontáneo a un materialismo más elaborado, es imperativo sin embargo tener claro cuáles son las coordenadas en la que se mueven categorialmente estos sujetos.

La segunda motivación estriba en la afirmación del Dr. J. Abugattás quien en el I Congreso Nacional de Filosofía afirmó la necesidad de categorías propias. Globalmente los autores de esta tesis no han desarrollado más el contenido de su reflexión. Desde mi punto de vista no existe posibilidad alguna de hablar de categorías propias, específica como un conjunto categorial que emerge de la nada. Nuestra tesis es que la filosofía es específica en la medida que tematiza los problemas de nuestro país a partir de la tradición espiritual filosófica europea.

La tercera motivación radica en la reflexión de I. Kant en la Crítica de la Razón Pura quien sugiere que el sentido común es un primer nivel del entendimiento. A este planteo de Kant se une después la perspectiva sobre el tema por E. Husserl en La crisis de la ciencia europea y, luego J. Habermas: Pensamiento postmetafísico sobre el mismo tema.

Aquí veré, en síntesis, a partir de una investigación concreta el contenido y carácter de la red categorial actuante en el sentido común en un bloque de jóvenes. Pretende cubrir en una sola investigación el continuo de las tres motivaciones, a saber: 1) la posibilidad de ir del sentido común al buen sentido; 2) el tema del sentido común; 3) la supuesta posibilidad de existencia de las "categorías propias" enunciada por algunos filósofos.

Obando - La red ontológica del sentido común _ Una investigación filosófica aplicada (1994)

Ordenamiento cronológico de las obras completas de José Carlos Mariátegui, en oposición al ordenamiento temático actual

Abordamos la cuestión acerca de un necesario ordenamiento cronológico de las Obras Completas Populares de José Carlos Mariátegui en oposición al ordenamiento temático de las mismas en la actualidad.

Antes de comenzar el desarrollo de esta breve pesquisa pasará a delimitar el campo de estudio que justifica la presente monografía. En primer término hemos excluido todo lo que corresponde al período denominado por José Carlos Mariátegui (en adelante JC o JCM o Mariátegui o Amauta) su Edad de Piedra. Abarca este período desde el 24 de febrero de 1911 hasta 1918. Incluye desde 1918 hasta su deportación en 1919 cuando era un socialista internacionalista.

En segundo lugar excluíamos los artículos publicados por otras fuentes que no sean las consideradas por las Obras Completas Populares (en adelante O.C.P.) preparadas por Empresa Editora Amauta (en adelante EE. Amauta), compuesta de veinte volúmenes. En tercer lugar excluímos las obras de las OCP que no corresponden al autor: Poemas a Mariátegui (tomo 9), José Carlos Mariátegui (tomo 10), Amauta y su influencia (tomo 19) y Mariátegui y su tiempo (tomo 20).

La correspondencia de JCM, en la que nos hemos apoyado en gran medida, por estar ordenadas cronológicamente y por ser ésta muestra posición, tampoco se considera. En síntesis la materia prima son los dieciseis volúmenes de la O.C.P. (del volumen 1 al 8 del 11 al 18).

Obando - Ordenamiento cronológico de las obras completas de José Carlos Mariátegui, en oposición al ordenamiento temático actual (1994)