El problema de la homosexualidad: ¿problema sexual, político o humano?

El problema de la homosexualidad es un problema político, ideológico, moral y humano. Y ha de ser evaluado desde el punto de vista de que la esencia del ser humano lo es el conjunto de sus relaciones sociales, es decir la personalidad.

Nosotros, materialistas de orientación marxista, hemos tenido una visión profundamente errada sobre este grupo humano -y decimos grupo, así sea aparentemente muy pequeño, porque sugieren algunos comentaristas del tema que el número de homosexuales explícitos en el país es elevado, y mucho más el número de homosexuales implícitos-, una visión feudal sobre ellos. Hemos tenido una visión homofóbica, que ha de ser profundamente denunciada. Y criticada.

Subjetividad, autoconciencia y exterioridad

El problema que aquí me propongo plantear y responder radica en la siguiente pregunta: ¿Cuál es la filosofía de nuestra filosofía?, es decir, con qué entendimiento nos planteamos la comprensión de los modelos de autoentendimento, en nuestro despliegue filosóficoextraacadémico.

Se ha dicho de diversas maneras que nuestra filosofía es anatópica (Cf. V.A. Belaunde, A. Salazar Bondy, D. Sobrevilla) pero no se ha desplegado un análisis respecto al concepto de Ser que subyace tras esta afirmación. Mejor dicho, no se analiza la subjetividad que la justifica. El presente comentario, se propone sugerir los términos de una reflexión inicial sobre dicho aspecto categorial.

Obando - Subjetividad, autoconciencia y exterioridad (1999)

Lo semifeudal como elemento distorsionante de la filosofía y gestión filosófica

Entenderé por lo premoderno a lo semifeudal principalmente. El universal filosófico del cual partimos no toma en cuenta el concreto en el que nos situamos.

Por consiguiente, la visión del ser es una visión distorsionada. Reflejamos un universal filosófico que encubre realmente la condición semifeudal en la que estamos situados. Por tanto la tematización en distintos planos, paralelos y diagonales, se ve dejada de lado, o simplemente ni se toma en cuenta. Es un extrañamiento de nuestro propio contexto.

Obando - Lo semifeudal como elemento distorsionante de la filosofía y gestión filosófica (1999)

¿Ha vencido el hombre a dios?

Este es uno de los problemas interesantes de la época actual; la razón es sencilla: la época contemporánea vive un profundo desencanto. Desencanto del liberalismo, del pseudosocialismo, del cristianismo. El hombre actual es un ser desencantado.

Pero los períodos de desencanto son breves en comparación a aquellos en que el ser humano se deja impactar por alguna ilusión.

Hay varias razones para pensar que Dios no ha vencido al hombre, pero que el hombre tampoco lo ha vencido. Es una guerra de guerrillas en la que el hombre estratégicamente parece tener las de ganar en la afirmación total y radical de su autonomía. Procuremos desenvolver estas razones.

 

Ética, libertad y corrupción en el proceso político peruano 50-90

Este breve ensayo es un intento de aplicar la filosofía al análisis y superación de uno de los males endémicos que nos corroe, la corrupción. Y en el proceso de investigar este fenómeno dejamos las puertas abiertas para algo que entenderíamos como la impostergable necesidad de una ética y libertad de la esperanza.

Esta postura, aplicar la filosofía al análisis y superación de los problemas que nos aquejan, parte del rechazo al reduccionismo intelectualista en la filosofía que quiere que ésta sea mera apostilla de lo que los clásicos de la filosofía dijeron, quisieron decir o diciendo no dijeron. La imperiosa necesidad de ofrecer análisis de los problemas socio-espirituales de la patria nos obligan a llevar a la práctica la filosofía y nos exime de transitar el camino que denunciamos y al que renunciamos.